Съпругите на Пратеника на Аллах (салляллаху алейхи уе селлем)

Семейният живот на Пратеника на Аллах (салляллаху алейхи уе селлем) е пример за всеки мюсюлманин.
Всеки мюсюлманин трябва да познава семейния живот на Расулюллах (салляллаху алейхи уе селлем) така, както познава и другите страни от живота му. Защото в неговия семеен живот има изключителни примери. След женитбата си за Хатиджа (радиаллаху анха) в неговия дом за първи път има богатство и изобилие. Това е описано в Корана по следния начин: „Не те ли намери беден и не те ли направи богат?” Но през повечето време, Пророкът (салляллаху алейхи уе селлем) е живял в недоимък и лишения. Особено в годините на „Бойкота", препитанието станало още по-трудно. С тези трудности са се срещнали и родовете на Хашим и Мутталиб в местността наречена „Шиб". В този период езичниците от Курайш, забранили всякаква търговия между мюсюлманите и техните поддръжници.
Всяка една от съпругите притежавала в различна степен качества като прозорливост, схватливост и знание. Въпреки това обаче той се отнасял справедливо към всички тях. Според преданието на Айша (радиаллаху анха), след жена си Хатидже (радиаллаху анха), Расулюллах (салляллаху алейхи уе селлем) най-много е обичал нея.
В дома на Пророка (салляллаху алейхи уе селлем), както и ще стане дума, понякога е имало ревност, съперничество, даже и спорове, тъй като съпругите се съревновавали, за да му се докажат по най-добрия начин, и да се докажат като съпруга на такава велика личност. Помежду им обаче не се стигало до омраза, раздори и враждебност.
Независимо, че Пророкът (салляллаху алейхи уе селлем) заема едно изключително място сред хората, тези прояви в дома му, макар и незначителни, са полезни и поучителни за обществото. Защото Пратеникът на Аллах (салляллаху алейхи уе селлем) е дал пример на обществото как могат да бъдат решени този вид семейни проблеми. Показал е как добрият капитан може да предпази кораба си и да научи екипажа да се справя с бури и опасности. Съпругите на Пророка (салляллаху алейхи уе селлем) от време на време са създавали проблеми в дома. Пророкът (салляллаху алейхи уе селлем) е научил мюсюлманите как да организират семейството и съпружеския си живот.
Този наш труд озаглавен „Семейството на пратеника на Аллах - пример за семеен живот" разказва за съпругите, децата, прислугата на Пророка (салляллаху алейхи уе селлем). Разказва за неговите домове, за особеностите на съпругите му, за мястото на многоженството в Исляма, за многоженството на Пророка (салляллаху алейхи уе селлем) и за проблемите, с които се среща в семейния си живот.

Кой са били жените на Пророка? (салляллаху алейхи уе селлем)
Съпругите на Пророка (салляллаху алейхи уе селлем) са били единадесет на брой. Според преданието на Ибни Хишам, съпругите на Пророка (салляллаху алейхи уе селлем) са: Хатиджа, Севде, Айша, (Ибни Хишам, поставя Севде по-напред от Айша, защото с Айша е бил само сгоден и се е оженил за нея, след Севде). Ако се вземе предвид реда според годежа, Айша трябва да е по-напред. А според женитбата Севде е по-напред. Зейнеб бинти Хузейме, Хафса бинти Юмер б. Хаттаб, Зейнеб бинти Джахш, Умму Селеме, Джювейрие, Сафийе бинти Хуйей б. Ахтаб, Умму Хабибе бинти Ебу Суфян, Меймуне бинти Харис (радиаллаху анхунне). Ще ви разкажем подробно за тези наши майки.
Сред тях, Хатиджа и Зейнеб б. Хузейме (радиаллаху анхума) са починали преди Пратеника на Аллах (салляллаху алейхи уе селлем). Останалите девет са починали след него.

Каква е била Рейхане – робиня или съпруга?
По отношение на Рейхане бинти Шем историците имат различни версии. Пророкът (салляллаху алейхи уе селлем) е избрал за себе си тази жена като: робиня от рода на Курейза, която била робиня. Той й казал, че ще я освободи и ще се ожени за нея, ако приеме Исляма и се покрие според шериата. На това предложение Рейхане обаче отговорила следното: „Нека остана наложница, така ще е по-лесно както за мен, така и за теб". Съгласил се с нейното желание Пророка (салляллаху алейхи уе селлем) и тя си останала наложница. Но не одобрил това, че тя не искала да приеме Исляма. Един ден чул стъпки и казал:
- Това са стъпките на Салабе бинти Сайе. Тя идва да ми съобщи, че Рейхане е станала мюсюлманка.
Според преданието Пророкът (салляллаху алейхи уе селлем) я освободил от робство и се оженил за нея, защото тя приема Исляма. Рейхане починала през 10-тата година след като Пророкът (салляллаху алейхи уе селлем) се върнал от прощалното поклонение. Погребали я в гробището Баки.
Една от личностите, за която се спори е Мария от Египет: Според някои предания тя била робиня, но Пророкът (салляллаху алейхи уе селлем) много я харесал, освободил я от робство и се оженил за нея.

Жени, с които не е бил в семейни отношения:
Есма бинти Нуман ел Киндиййе: Пророкът (салляллаху алейхи уе селлем) се оженил за тази жена, но като видял белег по тялото й, дал й „Мут" (имущество, което се дава при развод) и я отпратил при семейството й.
Умре бинти Йезит Килабийе: Ибни Хишам твърди за нея, че е нямала ислямско възпитание. През първата брачна нощ тя казала на Пророка (салляллаху алейхи уе селлем): „Моля Аллах за убежище от теб." Пророкът (салляллаху алейхи уе селлем) повелил: „Ти потърси убежище при велика личност" и я отпратил при семейството й.
По-нататък ще разкажем и за ревността между съпругите на Пророка (салляллаху алейхи уе селлем).
Шест от жените на Пратеника на Аллах (салляллаху алейхи уе селлем) били от Курайш. Това са: Хатиджа, Айша, Севде, Хафса, Умму Селеме и Умму Хабибе (радиаллаху анхунне). Останалите четири били от арабски родове извън Курайш. Това са: Зейнеб бинти Хузейме, Зейнеб бинти Джахш, Джювейрийе и Меймуне (радиаллаху анхунне). А Сафийе бинти Хуйей б. Хаттаб била от рода на Синовете на Надир.
Тези, с които встъпил в брак, без да е имал брачни отношения са били от арабски родове извън Курайш.

Мухаммед (салляллаху алейхи уе селлем) и спорта

Ислямът не забранява спортовете, които не са вредни както за отделния човек, така и за обществото. В ислямската история съществува прекрасни примери по този въпрос.
Вярващия човек както всеки друг също се нуждае от развлечения. Известно е обаче, че във всяко отношение Исляма разглежда въпросите през призмата на позволеното и забраненото, които са съобразени с полезното за човека и обществото. Спортовете, които Исляма позволява са:

Надбягванията
Известно е, че Мухаммед (салляллаху алейхи уе селлем) се е надбягвал със своята съпруга Айша (радиаллаху анха), за да я зарадва, а и да бъде пример за неговите последователи.

Борбата
Според достоверни хадиси Мухаммед (салляллаху алейхи уе селлем) няколкократно се е състезавал в този спорт с известния борец Рукане и всеки път го побеждавал.

Стрелбата
Друг от позволените спортове е стрелбата. Мухаммед (салляллаху алейхи уе селлем) навестявал сподвижниците, когато се състезавали по стрелба с лък, а той, за да ги насърчи им казвал: „Стреляйте, и аз съм с всички вас!” Тук трябва да се спомене факта, че Мухаммед (салляллаху алейхи уе селлем) е забранил използването на жива мишена и борбата между животни.

Хвърлянето на копие
Хвърлянето на копие също е от позволените спортове. Мухаммед (салляллаху алейхи уе селлем) позволил на Айша (радиаллаху анха) да наблюдава абицините, които с позволението на Пратеника (салляллаху алейхи уе селлем) се състезавали в двора на джамията.

Ездата и плуването
В хадис на Пратеника (салляллаху алейхи уе селлем) се споменава като позволени ездата и плуването, на които бащата трябва да научи своите деца.

Ловуването
Ловът според Исляма е позволен, когато става въпрос за възползване от дивеча, който се ловува, а също така да не е по време на изпълнение на хадж. В Свещения Коран се повелява:
„Разрешен ви е уловът от морето и яденето дори на изхвърленото от него - за възползване от вас и от пътниците. А ви е възбранен ловът по сушата, докато сте още на поклонение. И бойте се от Аллах, при Когото ще бъдете събрани!” (5:96)

Шахматът
По отношение на шахмата между сподвижниците има разногласия. Едните са казвали, че е забранен, други, че е мекрух (порицан), а трети, че е позволен, но да не бъде пречка за закъсняване на намаз, да не се играе срещу пари, да не става причина за проблеми между хората и за изричане на неприлични думи.

Условие за всички спортове, които са позволени според Исляма е да не бъдат средство за печелене на пари по нечестен начин. Ако трето лице даде награда за състезателите, няма пречка тя да бъде взета.
Специалистите по шериат може да направят аналог на посочените спортове и други подобни.
Спортът в Исляма е както за развлечение, така и за укрепване физиката на човека.

Oбразцовият живот на Пратеника на Аллах (салляллаху алейхи уе селлем)

Домовете, в които е живял от раждането до смъртта си

От един дом към друг

(В този откъс ще разкажем накратко за домовете, в които е живял Пратеника на Аллах (салляллаху алейхи уе селлем).

Пророкът (салляллаху алейхи уе селлем) е роден в дома на баща си Абдуллах. Първите години от живота си прекарал на село заедно с дойката си Халима от племето Саад. По-късно дошъл с майка си в бащиния дом и продължил да живее там. Когато навлязъл в шестата си година, майка му се споминала и той продължил да пребивава в бащиния си дом под наблюдението на чичо си Абдулмуталип и бавачката си Барка.
При арабите съществувала традиция, според която мъжът, който се жени, остава една седмица в дома на съпругата си. Ето защо, когато нашият Пророк (салляллаху алейхи уе селлем) се оженил за Хадиджа (радиаллаху анха), останал в нейната къща една седмица. След като изтекла тази седмица, Хадиджа (радиаллаху анха) му предложила да остане в нейния дом. Той от своя страна приел и останал там до преселението си. Къщата на Хадиджа (радиаллаху анха) била много просторна. Разполагала с много стаи, широк двор, голям обор с доста камили и овце, а освен това и с мазе, където били складирани стоки за търговия. Домът бил богато обзаведен и с мебели, килими и постелки.
Когато Пратеникът на Аллах (салляллаху алейхи уе селлем) се преместил в Медина, Укайл уа Талиб – синът на Абу Талиб, който още не бил станал мюсюлманин, заграбил тази къща и я продал. Според един хадис, който се предава от Бухари, когато Пророкът (салляллаху алейхи уе селлем) отивал на поклонение в Кааба, както било договорено след победата при Худайбия, Усама бин Зайд го попитал:
- О, Пратенико на Аллах, в кой дом ще отседнеш?
А той отговорил:
- Нима Укайл ни остави дом? Ще се подслоним в долината Кинана.
Когато се преселили в Медина, седем месеца живели в дома на Абу Аййуб ал Ансари до построяването на Месджиди Небеуи – храма на Пророка. Къщата на Абу Аййуб била на два етажа. Пророкът ни се настанил на първия, а Абу Аййуб и семейството му заживели на втория етаж. Както се предава, Абу Аййуб предложил следното:
- О, Пратенико на Аллах, притеснявам се заради тебе, нека аз да живея на първия етаж. Моля те, ти живей на горния етаж, а аз и семейството ми ще се преместим долу.
Пратеникът на Аллах (салляллаху алейхи уе селлем) отвърнал така:
- О, Абу Аййуб! За нас и нашите посетители е по-удобно да живеем на първия етаж.
Както отново гласят преданията, Абу Аййуб и семейството му се движели толкова предпазливо на втория етаж, че Пратеникът на Аллах не чувал дори техните стъпки.
Един път, когато в покоите на Абу Аййуб се счупила една стомна с вода, той и съпругата му избърсали собственоръчно с парцали водата от пода, за да не прокапе на долния етаж и да обезпокои Пратеника (салляллаху алейхи уе селлем)
Най-напред до Храма на Пророка (салляллаху алейхи уе селлем) били направени две стаи. Едната била за Сеуде бинти Зам (радиаллаху анха), а другата за Айша (радиаллаху анха). Впоследствие, когато последвали другите му женитби, били направени по една стая за всяка негова съпруга и по такъв начин стаите около Месджиди-Небеуи стигнали числото девет. От единадесетте съпруги на Пророка ни Хадиджа (радиаллаху анха) починала в Мека, Хафса (радиаллаху анха) – в Медина, а в нейната стая се настанила Зайнаб бинти Хузайма (радиаллаху анха).
Някои от стаите на Нашия Пророк (салляллаху алейхи уе селлем) били направени от клони на финикова палма и измазани с кал. Били покрити с тавани от преплетени финикови клони. А стените на някои от стаите били иззидани от камък. Хасан бин Абу Хасан разказва следното: "Като момче, току-що навлязло във възрастта на съзряване, аз ходех в дома на Пророка (салляллаху алейхи уе селлем). Вдигнех ли си ръката, стигах тавана. Вратите на стаите бяха от кожи, повечето от които с черен косъм."
В стаята на Айша (радиаллаху анха) най-напред бил погребан Пратеникът на Аллах (салляллаху алейхи уе селлем), а по-късно – Абу Бакр и Омар (радиаллаху анхума). Другите стаи останали непокътнати до времето на Уалид бин Абдулмалик. Тогава всичките съпруги на Пратеника на Аллах (салляллаху алейхи уе селлем) били вече покойници. В 87 г. по Хиджра Уалид заповядал да бъдат разрушени всички стаи и да бъде разширена джамията.

Вещите в дома на Пратеника на Аллах (салляллаху алейхи уе селлем)
Домът на Пратеника на Аллах (салляллаху алейхи уе селлем) бил твърде скромно обзаведен. Например в къщата на Айша (радиаллаху анха) имало само една обикновена кушетка без облегалки, а върху нея дюшек и възглавница, напълнени с растителни влакна. Леглото му било покрито със стара покривка от кадифе. Посудата се състояла само от един съд за вода и тенджера. Освен това имало малка лавица, където се поставяли жито и фурми, една ръчна мелничка за мелене на зърно, един медник за вода и едно огледало, наричано от Пратеника на Аллах (салляллаху алейхи уе селлем) "Мудилла".
Когато Пророкът (салляллаху алейхи уе селлем) поканил Адий бин Хатми в дома си, взел кожената възглавница, напълнена с влакна, и я подал на госта, за да седне. А той самият седнал на рогозката на земята.
Ето по този начин бил обзаведен домът на Айша (радиаллаху анха). Вещите на другите съпруги не се различавали от тези в дома на Айша (радиаллаху анха).

Кое отличавало съпругите на Пратеника на Аллах (салляллаху алейхи уе селлем)
Съпругите на Пророка (салляллаху алейхи уе селлем) се отличават с такива черти, които останалите жени не притежават. Корани Керим разказва за тези техни особености. Например за тях покриването означавало да си стоят в къщи. А за другите жени покриването значело да скрият тялото си с изключение на ръцете и лицето. Аллах Теаля е повелил следното на съпругите на пророка: "И стойте в домовете си, и не се показвайте, както се показваха жените по времето на Невежеството, и отслужвайте молитвата, и давайте милостинята закат, и се покорявайте на Аллах и на Неговия Пратеник! Аллах иска да отмахне от вас всяка нечистота, о, хора от дома [на Пророка], и напълно да ви пречисти" (Ахзаб: 33). Това свещено знамение ги задължавало да не излизат вън от дома, непридружавани от някой близък роднина без нужда (така както е предвидил Ислямът), която да налага това.
В случай, че са придружавани от самия Пророк (салляллаху алейхи уе селлем) или близки роднини, на съпругите му било позволено да напускат дома. Поради наличието на тази забрана Умму Салама предупредила Айша (радиаллаху анха), която искала да вземе участие в битката при Джамал, и й заявил, че това, което върши противоречи на заповедта на Аллах, спусната за съпругите на Пратеника му (салляллаху алейхи уе селлем) (Акдул фарид-ибни Абдурраббах, т.4, стр. 316).
Втората характерна черта на жените на Пророка (салляллаху алейхи уе селлем) била, че те не трябвало да се омъжват след неговата смърт. По този въпрос Всевишният Аллах повелил следното: "Не е разрешено по никакъв начин да наскърбявате Пратеника на Аллах и да се жените след него за съпругите му, защото това е голям грях пред Аллах".
Това разпореждане е дадено в знак на уважение към Пратеника на Аллах (салляллаху алейхи уе селлем) и неговите съпруги (радиаллаху анхунне). Както гласи преданието това знамение било спуснато в отговор на думите на един мюсюлманин който казал: "Ако съм жив след смъртта на Пратеника на Аллах, ще се оженя за някоя от съпругите му, за да пазя и посрещам нуждите й". По същата причина било спуснато и друго знамение, с което Аллах Теаля превръщал жените на Пророка (салляллаху алейхи уе селлем) в майки на вярващите: В споменатото знамение се повелява следното: Пророка е по-близък за вярващите от самите тях, и съпругите му за тях са като майки. (Ахзаб - 6).
След тези общи сведения за жените на Пророка (салляллаху алейхи уе селлем) можем да преминем към описание на живота на всяка една от тях.

Как е служил Мухаммед (салляллаху алейхи уе селлем)

В Свещения Коран е казано, че Мухаммед (салляллаху алейхи уе селлем) притежава достоен за подражание характер: Ти наистина имаш велик нрав.(68:4) и е повелено: Пратеника на Аллах (салляллаху алейхи уе селлем) е прекрасен образец за вас - за всеки, които се надява на Аллах и на Сетния ден, и често споменава Аллах. (33:21). Следователно Пратеникът (салляллаху алейхи уе селлем) във всяко едно отношение е най-прекрасния пример и дълг на всеки мюсюлманин е, да следва неговия път. Между впрочем Аллах Теаля е повелил: Онова, което Аллах е дарил на Своя Пратеник от жителите на селищата, принадлежи на Аллах и на Пратеника, и на роднините [му], и на сираците, и нуждаещите се, и пътниците [в нужда], за да не бъде в обръщение сред богатите измежду вас. И каквото Пратеника ви даде, вземете го! А каквото ви забрани, оставете го! И бойте се от Аллах! Аллах е строг в наказанието. (59:7), Кажи: „Ако обичате Аллах, последвайте ме! И Аллах ще ви обикне, и ще опрости греховете ви. Аллах е опрощаващ, милосърден." (3:31).
В Свещения Коран има множество знамения, които говорят за намаза. В тези знамения Аллах Всевишния чрез Пратеника (салляллаху алейхи уе селлем) се обръща към всички мюсюлмани, заповядвайки им да отслужват намаза. Някои от тях гласят така:
Чети онова, което ти бе разкрито от Книгата! И отслужвай молитвата! Молитвата предпазва от покварата и порицаваното. Най-великото е споменаването на Аллах. Аллах знае какво правите. (29:45)

Служенето на Мухаммед (салляллаху алейхи уе селлем)

Бъди търпелив за това, което казват, и прославяй с възхвала твоя Господ преди изгрева на слънцето и преди залеза, и прославяй Го в часове от нощта и през деня, за да си доволен! (20:130)
И повели на твоето семейство да отслужва молитвата, и самият ти постоянствай в нея! И не искаме Ние от теб препитание, а Ние ти даваме препитание. Краят принадлежи на богобоязливостта. (20:132)
Затова отслужвай молитвата към своя Господ и [жертвено животно] коли! (108:2)
След низпославането на знаменията от сура Муддессир:
О, ти, който се обвиваш [в своите одежди], стани и предупреждавай, и твоя Господ възвеличавай, и дрехите си почиствай и скверността отбягвай... (74:1-5) посредством обясненията на Джибрил А.С. взел абдест и отслужил намаз.
След това той научил съпругата си Хатидже (радиаллаху анха) да вземе абдест и да отслужва намаз. В първия намаз, който бил на сабах и отслужен край Кааба, имам станал Джибрил (алейхис селям) после намаза винаги бил изпълняван в предводителството - имамството на Пратеника (салляллаху алейхи уе селлем). Първия ден като джемаат на вечерния намаз се присъединили Хатидже (радиаллаху анха), а на втория и Али (радиаллаху анху). По-нататък се присъединили Зейд б. Харисе, Абу Бакр (радиаллаху анху). В този период намаза бил изпълняван сутрин и вечер по две части. В първите дни на пророчество намаза бил изпълняван скришом. Вземайки и Али (радиаллаху анху) със себе си Пратеника (салляллаху алейхи уе селлем) отслужвал намаза сред околните върхове. Другите мюсюлмани отслужвали намаза си по същия начин. След като било низпослано знамението: Извести онова, което ти бе повелено, и се отдръпни от съдружаващите! (15:94) започнало явното призоваване към Исляма и мюсюлманите започнали да отслужват намаза си около Кааба. За да предотвратят изпълнението на намаза от страна на мюсюлманите, езичниците правели всичко, което им е по силите. След като към мюсюлманите се присъединяват Хамза и Омар (радиаллаху анху), за първи път около Кааба се отслужва намаз с множество (джемаат).
Отслужването на намаз през нощта станало задължително с низпославането на знаменията: О, ти, който се загръщаш, ставай [за молитва] през нощта, но не цялата, а наполовина, или по-малко от това, или повече, и чети Корана отмерено! (73:1-4) на сура Муззаммил. Посредством знамението: Твоят Господ знае, че стоиш по-малко от две трети от нощта, [понякога] и половината от нея, а [понякога] и една трета, - и група от тези, които са заедно с теб. Аллах отмерва нощта и деня. Знае Той, че не ще смогнете и затова ви помилва. Ето защо четете, колкото можете, от Корана! Знаеше Той, че сред вас ще има болни и други, които пътуват по земята, търсейки благодатта на Аллах, и други, които се сражават по пътя на Аллах. Затова четете, колкото можете от него! И отслужвайте молитвата, и давайте милостинята закат, и заемайте хубав заем на Аллах! И каквото добро сторите отнапред за себе си, ще го намерите при Аллах още по-хубаво и с по-голяма отплата. И молете Аллах за опрощение! Аллах е опрощаващ, милосърден. (73:20), което било низпослано след една сура от по-горното знамение, за улеснение на общността, този нощен намаз бил превърнат от задължителен (фард) в допълнителен (нафиле), а със знамението: И в част от нощта бодърствай с [молитва] допълнително за теб. Твоят Господ ще те въздигне на похвално място. (Исра: 79), тази повеля продължила само за Пратеника (салляллаху алейхи уе селлем).
През целият си живот Мухаммед (салляллаху алейхи уе селлем) изпълнявал нощна молитва (която се изпълнява след полунощ). Когато сподвижниците видели усърдието, което Пратеника (салляллаху алейхи уе селлем) полагал към нощната молитва те му казали: „Всевишният Аллах ти е опростил и отминалите и бъдещите грехове, защо се затрудняваш толкова много?", той им отговорил: „А не трябва ли да бъда един признателен раб?", което е сведено от Тирмизи.
През единадесетата година от пророчеството се осъществило Възнесението (Мирадж), по време на което било заповядано изпълнението на петкратния намаз. Първият ден той бил отслужван в началното време определено за всеки намаз, а през втория ден в неговото крайно време, което разкрило когато започва и кога свършва времето на определен намаз. Пратеникът (салляллаху алейхи уе селлем) отслужвал намаза иша (ятсията) основно в неговото начално време и си лягал за сън. Той ставал през последната третина на нощта и отслужвал 8 или 12 части нощен намаз (техеджджуд), а след него отслужвал намаза уитр. Понякога той ставал, за да отслужи техеджджуд и уитр по средата или в края на нощта. След това пак си лягал и ставал с езана за утрешния намаз, вземал абдест отслужвал суннета в дома си и отивал да изпълни фарза в джамията. Пратеникът (салляллаху алейхи уе селлем) отдавал голямо значение на нощния намаз. През този намаз понякога той прочитал сурите Бакара, Ниса, Ал-и Имран, като стоял дълго по време на руку и суджуд.
Първият петъчен намаз Пратеника (салляллаху алейхи уе селлем) отслужил в местността Рануна по време на преселението, пътувайки от Кааба за Медина, където той направил и първото си обръщение (хутба).
През месец Рамадан в първите две нощи Пратеника (салляллаху алейхи уе селлем) излезнал от дома си, за да отслужи Тарауих намаз, на третата нощ, въпреки очакването на мюсюлманите не се появил. Причината за това била опасението му, че постоянното му присъствие на този намаз ще предизвика задължителност за общността.
През втората година от преселението в първия ден от месец Шаууал Пратеникът (салляллаху алейхи уе селлем) отслужил първия байрам намаз. Освен фард и уаджип, Пратеникът (салляллаху алейхи уе селлем) е отслужвал и допълнителен намаз (нафиле) в различни времена на денонощието. През нощта той отслужвал 8 или 12 части техеджджуд, по време на сутрешния намаз 2 части, след изгрева на слънцето 2 части по време на кушлук 4 части, преди обедния намаз 4 части, след него 2 части преди следобедния намаз 4 части, след вечерния намаз 2 части, преди нощния 4 части и след него 2 части. Всичко това са от допълнителния намаз, който Пратеникът (салляллаху алейхи уе селлем) отслужвал.
През деня на смъртта на Ибрахим, синът на Пратеника (салляллаху алейхи уе селлем), станало слънчево затъмнение. След като обяснил, че това няма нищо общо със смъртта на Ибрахим, Пратеникът (салляллаху алейхи уе селлем) отишъл в джамията и с джемаат отслужил 2 или 4 части намаз (кюсуф). Има предания сочещи, че Пратеникът (салляллаху алейхи уе селлем) е отслужвал 4 части намаза тесбих, а също така, че и в моменти на радост, че той на суджуд в признателност към Аллах Теаля. Пратеникът (салляллаху алейхи уе селлем) препоръчал допълнителния намаз (нафиле) да бъде изпълняван в дома, като е благовествал, че за дома в който се отслужва намаз ще има милостта на Аллах и Неговата благодат.
Освен това Мухаммед (салляллаху алейхи уе селлем) е отслужвал множество молитви над покойници по негово време. По време на битката Ухуд имало убити, сред които и Хамза (радиаллаху анху) за него и за всички жертви той отслужвал 70 намаза. Според преданията, към джамията работел като прислужник един мюсюлманин негър. Когато починал, бил погребан без да известят Пратеника (салляллаху алейхи уе селлем). След като научил, той отишъл на гроба му и отправил дуа за опрощението му. Той присъствал и на погребението на собствения си син Ибрахим като дал наставления на мюсюлманите да подравнят гроба.
Когато здравословното му състояние позволявало Пратеника (салляллаху алейхи уе селлем) отслужвал намаза си изправен на крака. Веднъж той паднал от коня си върху дънер и се ранил, като била засегната дясната му страна. След този случай в продължение на близо шест месеца той отслужвал намаза си в седнало положение. Когато за последно се разболял той изпълнил намаза си в седнало положение, а имам бил Абу Бакр (радиаллаху анху).
След намаз Пратеника (салляллаху алейхи уе селлем) дълго отправял дуа, споменавал Аллах Теаля, и правел много теубе, като се молел на Аллах за опрощение.
Мухаммед (салляллаху алейхи уе селлем) бил силно привързан към намаза. За намаза той казвал, че той е „стълба на религията", „светлината в очите ми". Когато отслужвал намаз той все едно се разделял със света и потъвал в отвъдния свят. Отслужвал намаза си в смирение и изисквал това от мюсюлманите. Според него, както не остава мръсотия върху онзи, човек който пред дома си има река и се баня пет пъти на ден, така и човека, който изпълнява пет пъти намаз в денонощието се почиства от видимата и от невидимата нечистота на грешките и греха. Пратеникът (салляллаху алейхи уе селлем) отслужвал намаза си с най-високо съзнание за рабство, което повелявал и на мюсюлманите около него. Преданията за начина на отслужване на всеки намаз от него без промяна са достигнали до наши дни. Наш дълг е да вземем пример от Пратеника (салляллаху алейхи уе селлем) и да отслужваме намаза така, както той го е отслужвал. Както във всяко едно отношение, така и по отношение на намаза. Пратеникът (салляллаху алейхи уе селлем) за нас е прекрасния пример.